JUNTA DE PATRIMONIO COPAIBA CULTURAL CABIMAS: agosto 2011

lunes, 29 de agosto de 2011

ARQUITECTURA ANTIGUA DE CABIMAS

LAS DIMENSIONES HISTÓRICAS Y CULTURALES

POR: ARNOLDO ESPINOZA

Investigador, promotor patrimonial y cultural 2004.

Están en el corazón del pueblo, nadie es propietario de la historia ni la cultura por ser dimensiones que están en constante efervescencia en el ambiente geográfico de forma y fondo libres, donde se habita, en la vida y actividades de cada ser humano.

Los acontecimientos son una cadena de hechos que suceden frecuentemente y cada uno o una aprovecha los espacios y las condiciones para realizar sus actividades de trabajo, estudio y creatividad dentro del arte y la misma cultura.

Propia acción de los que se superan con el “estudio metódico y frecuente hasta lograr los niveles profesionales como mejoría personal para conectarse a la comunidad en labores técnicos, en constante lucha para alcanzar el desarrollo y el progreso familiar y de la nación.

La cultura es parte de la historia de los pueblos, son temas libres para los estudiosos e investigadores, creativos y los que quieran agrupar datos y referencias textuales y aclarar dudas sobre el devenir humano de lo creado, nadie es dueño ni de la historia ni de la cultura, ambas son un problema social colectivo que se puede estudiar, mejorar y solucionar para el bienestar y goce de la comunidad de forma protagónica y participativa.

La cultura es patrimonial y de propiedad de todos los seres humanos, libre y democrática y es una necesidad constante, sin cultura ni patrimonio no se tiene identidad ni pertenencia, en los dos temas se concentra la realidad del pensar, reflexionar y hacer con amplitud social.

Por naturaleza el Patrimonio y la Cultural está en el alma y corazón de los pueblos, en cada hogar se defienden, conservan y protegen los bienes de valor ; “ el pueblo en si entiende mas sobre patrimonio cultural tangible e intangible que los funcionarios públicos que muchas veces quieren destruir y acabar toda la memoria histórica sin poner conciencia ni moral”.

La cultura y la educación es un proceso político social y colectivo, que permite el desarrollo mental espiritual y físico, es la inversión económica que da excelentes resultados y ganancias incalculables, eleva la autoestima a los seres humanos al máximo y los saca de problemas, pobreza vicios nocivos y de la violencia social mundana.

SAN BENITO DE PALERMO DE CABIMAS

UNA TRADICION RELIGIOSA Y CULTURAL DE 300 AÑOS

Fotografía y reseña histórica del archivo de: ARNOLDO ESPINOZA

Para los habitantes del Municipio Cabimas es uno de los santos de elevada relevancia de fe, tradición y manifestación colectiva el 27 de Diciembre y el 6 de enero de cada año.

Se celebran dos recorridos de más de 12 horas, por las Parroquia Ambrosio y la Rosa, festividad que se ha convertido en una tradición cultural y religiosa de participación humana masiva de gran dimensión y devoción milagrosa.

San Benito de Palermo: socialista

En los sistemas sociales pluriculturales donde imperan las relaciones asimétricas y uno de los grupos pretenden imponer sus patrones y valores culturales, esta pugna de presentación de la identidad logró una delimitación de espacios tendencialmente autónomos de las relaciones impuestas y de dominación.

En el marco de construcción de identidad se establece oposiciones, contrastes de la historia y que permite a grupos autodefinirse en un espacio geográfico, según la producción simbólica y religiosa que en este caso crea un espacio de entropía de un universo complejo. En este orden de ideas la historia de San Benito de Palermo.

Para la narrativa histórica se evoca a la magia y acción del pueblo y su participación.

San Benito el Moro nació en 1526 en San Fratello, antes llamado San Filadelfo, providencia de Mesina (Sicilia), de padres cristianos, Cristóbal Manassari y Diana Larcari, descendientes de esclavos negros. De adolescente Benito cuidaba el rebaño del patrón y desde entonces, por sus virtudes, fue el llamado

Para 1562 el padre Pío IV retiró la aprobación que Julio II había dado a aquel instituto e invitó a religiosos a entrar a su orden de los hermanos menores, entró en el convento de Santa María de Jesús, en Palermo, luego se envío a la orden del convento Santa Ana Giuliana por tres años.

Al principio ejerció el oficio de cocinero con gran espíritu de sacrifico y de caridad sobrenatural; teniendo dotes milagrosos, tuvo gran experiencia en 1578 cuando siguió por tres años a su comunidad con sabiduría, prudencia y gran caridad.

La comunidad franciscano del convento de Santa María de Jesús de Palermo conoció a San Benito Eremita y su capacidad recibiéndolo con brazos abiertos.

Las curaciones milagrosas son el descernimiento de los espíritus y penetración de los corazones con la fe; revelaciones cotidiano que tuvo San Benito.

Llegó el año 63 habiendo permanecido en la religión seráfica veintidós y conoció que se acercaba el momento de pasar a la vida eterna por su entrega bendito al espíritu de Dios.

Los innumerables milagrosos (hacia el bien a las almas) a través de sus curaciones, por sus intercepciones obligaron a la santidad de Benedictino XIV a la beaticación y después de nuevos prodigios, Pío VII le colocó en el catálogo de los santos.

Autor: Luis M. Fernández Espinosa.

Barcelona, Madrid 1932

pp. 294-298

El 4 de Abril de 1589 a la edad de 63 años de edad enfermó gravemente y recibió sus últimos sacramentos.

La imagen de San Benito facilita la formación de parrandas desvirtuando muchas veces las procesiones en simple alevosías de licores, procacidades lujuriosas y hasta negocios de proxenetas trayendo retrocesos y sesgos a la visión del bien.

San Benito tiene un punto de partida y un punto de llegada en Cabimas específicamente recorre su procesión cada 27 de diciembre y el 6 de enero de cada año.

LOS CHIMBANGUELES

Los chimbangles o chimbangueles es un símbolo de etnicidad ritual religioso y colectivo en honor al santo negro, siendo referencia para la comunidad afrodescendiente, de autorrelación y espacios en común.

Los Chimbangles es un medio eficaz de inserción, dócil. La iglesia y los chimbangles son forjadores junto al pueblo que los acompaña de memoria cultural y de producción material e inmaterial.

A principios del siglo XVI entraron a Venezuela miles de esclavos africanos; trajeron consigo una serie de conocimientos musicales que se fueron adoptando en muchas regiones del país, influyendo esto en la forma en que se llevan a cabo la celebración de las manifestaciones tradicionales.

En el Estado Zulia, es las manifestaciones más sobresalientes celebradas es la fiesta en honor a san Benito de Palermo. Los tambores que se ejecutan en estas fiestas, por sus características organológicas, se encuentran emparentados con el bonkó enchemillá, un membranófono afrocubano de la sociedad secreta Abakuá, que procedente de la cultura Efik del río Calabar , actual Camerún. No así las polirrítmias y las técnicas de ejecución, que en ambos géneros resultan totalmente distintas.

Esto sugiere que los chimbangueles son el producto de una mezcla de diversas culturas (Español, indígena y africano), que llegaron al sur del lago de Maracaibo. Los chimbagueles se ejecutan durante todo el año, sin embargo es en los meses de diciembre y enero (27 de diciembre y 6 de enero de cada año), cuando se observan en su mayor esplendor. "Investigando la conformación de los vasallos"

RAZÓN DE SER DEL PATRIMONIO HISTÓRICO CULTURAL

PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

El contenido del Patrimonio Cultural venezolano y sus valores en lo tangible e intangible están amparados de acuerdo a la Constitucion de la República Bolivariana de Venezuela, La Ley de Defensa y Protección del Patrimonio Cultural y demás leyes de la Nación.

CONSTITUCION REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Artículo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonomía de la administración cultural pública en los términos que establezca la ley. El Estado garantizará la protección y preservación, enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la Nación son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La ley establecerá las penas y sanciones para los daños c usados a estos bienes.

EL REGISTRO DE BIENES DEL PATRIMONIO CULTURAL.

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y EL

MANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO I

DEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el REGISTRO

GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, el

cual lo integran:

1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e intangibles

inscritas en el marco del I Censo del Patrimonio

Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogos

elaborados con ocasión al mismo.

2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no inscritas

en el marco del I Censo del Patrimonio Cultural

Venezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el artículo

6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio

Cultura

l. Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Cultural

Tiene por objeto la identificación de todo aquello que es

Característico y significativo para la identidad cultural

de los venezolanos, en correspondencia a sus valores

Artísticos, históricos, plásticos, ambientales, arqueológicos,

Paleontológicos o sociales.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrán

declarar determinados bienes como patrimonio cultural,

caso en el cual deberán notificarlo al Instituto del

Patrimonio Cultural, para su posible inscripción en el

Registro General del Patrimonio Cultural.

Asimismo, deberán notificar al Instituto del Patrimonio

Cultural todo acto que realicen vinculado a los bienes

Inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,

para su anotación en el mismo.

Capítulo IIDe los bienes que constituyen el Patrimonio Cultural de la República

ARTÍCULO 6° El Patrimonio Cultural de la República a los efectos de esta Ley, está constituido por los bienes de interés cultural así declarados que se encuentren en el territorio nacional o que ingresen a él quien quiera que sea su propietario conforme a lo señalado seguidamente:1. Los bienes muebles e inmuebles que hayan sido declarados o se declaren monumentos nacionales;

2. Los bienes inmuebles de cualquier época que sea de interés conservar por su valor histórico, artístico,

3. Los bienes muebles de valor histórico o artístico, propiedad del Estado o de otras personas jurídicas de carácter público, que se encuentren en museos nacionales, estadales o municipales o en otros lugares públicos o privados, incluidos los de valor numismático o filatélico;

4. Los bienes muebles de cualquier época que sea de interés conservar por su excepcional valor histórico o artístico;

5. Las poblaciones y sitios que por sus valores típicos, tradicionales, naturales, históricos, ambientales, artísticos, arquitectónicos o arqueológicos, sean declarados dignos de protección y conservación. Los centros históricos de pueblos y ciudades que lo ameriten y que tengan significación para la memoria urbana;

6. Los testimonios históricos y sitios arqueológicos vinculados con el pasado;7. El patrimonio vivo del país, sus costumbres, sus tradiciones culturales, sus vivencias, sus manifestaciones musicales, su folklore, su lengua, sus ritos, sus creencias y su ser nacional;

8. El patrimonio documental y bibliográfico, archivos, bibliotecas, fototecas, mapotecas, fonotecas, videotecas, cinematecas y demás instituciones de igual naturaleza; tutelados actualmente por organismos específicos sin desconocer la titularidad de dichos organismos sobre los mismos;

9. Los objetos y documentos de personajes de singular importancia en la historia nacional, sus creaciones culturales transcendentes;

10. Las obras culturales premiadas nacionalmente;

11. La estatuaria monumental y las obras de arte de los cementerios;

12. El entorno ambiental o paisajístico -rural o urbano- requerido por los bienes culturales, muebles o inmuebles para su visualidad o contemplación adecuada;

13. El patrimonio arqueológico y paleontológico donde quiera que se encuentren; y

14. Cualquier otro bien de interés cultural que amerite ser declarado como tal.

LA JUNTA DEL PATRIMONIO HISTÓRICO Y CULTURAL DE CABIMAS JPHCC.

Fue creada por el Concejo Municipal de Cabimas de acuerdo a la Gaceta Municipal No.06 Octubre –Noviembre-Diciembre, 2006 Año: XVII. Extraordinaria No.36 Sesión Ordinaria No.22 (06-11-2006) Ordenanza sobre Patrimonio Histórico Cultural del Municipio Cabimas Estado Zulia Gaceta con el fin de contribuir con la tarea de identificar, valorar, reconocer la creatividad humana y registrar los bienes de valor patrimonial históricos y culturales del Municipio Cabimas en concordancia con lo previsto en la Constitucion de la Republica Bolivariana de Venezuela, la Ley de Defensa y Protección del Patrimonio Cultural y demás leyes.

Disposiciones Generales de la Ordenanza:

Art. 1: La presente ordenanza sobre Patrimonio Histórico y Cultural del Municipio Cabimas del Estado Zulia tiene personalidad Jurídica tiene autonomía y Patrimonio propio e independiente del Fisco Municipal no tiene fines de lucro está adscrita a la Alcaldía del Municipio Cabimas del Estado Zulia y su domicilio es la ciudad de Cabimas Jurisdicción del Municipio Cabimas del Estado Zulia.

Art. 2: La presente Ordenanza tiene por objeto promover, conservar, investigar, vigilar, proteger, estudiar, preservar y regular la organización de los bienes patrimoniales del municipio.

Todo bien que ingrese o pudiera formar parte del Acervo Histórico del Municipio deberá ser protegido e incorporado al Patrimonio Histórico Cultural del Municipio Cabimas.

Art. 3: La Junta para la conservación del Patrimonio Histórico Cultural del Municipio Cabimas es el organismo municipal encargado de la identificación, registro, protección, promoción y difusión del patrimonio de nuestro en los términos en que lo establecen las leyes y los procesos vigentes aplicados en el ámbito territorial de la Republica Bolivariana de Venezuela.

Art. 9: Para los efectos de la presente Ordenanza se consideran bienes del Patrimonio Cultural del Municipio Cabimas, el conjunto de bienes y valores históricos, artísticos y ambientales, así como las tradiciones de contenido cultural, tales como: historia, literatura, propiedad intelectual, música, fiestas y danzas. Igualmente todo lo referente a monumentos, edificaciones, parques, plazas, puentes, caminos reales, obras artísticas, películas, fotografías, libros, documentos originales o copias autorizadas, pinturas, correspondencias, hojas sueltas, periódicos, afiches, planos, mapas, mobiliarios, vehículos, instrumentos musicales, herramientas, artesanías, yacimientos arqueológicos o paleontológicos.

Art. 12: Serán considerados de interés para el Patrimonio Cultural del Municipio Cabimas las siguientes actividades:

· Conservación de los monumentos, imágenes y reliquias históricas.

· La investigación arqueológica, paleontológica y la divulgación de estas investigaciones.

· La preservación de los valores típicos así como su fenómeno.

· El estimulo y desarrollo de todas aquellas actividades encaminadas a reafirmar la identidad y sentido de pertenencia del municipio.

· La Junta del Patrimonio Histórico y Cultural de Cabimas JPHCC

· MISIÓN

· Ser referencia, institucional educativa y cultural de orientación humana en cuanto a la investigación, preservación, restauración, conservación, defensa y protección y la organización de los bienes del Acervo histórico del patrimonio cultural del Municipio Cabimas.

VISIÓN

· Tiene como visión despertar conciencia y sentido de identidad y pertenencia entre los habitantes en cuanto a la comprensión, valoración y aprecio de los bienes de valor del patrimonio cultural para el desarrollo y conservación de la memoria histórica tangible e intangible del Municipio Cabimas,

· POLÍTICA DE CALIDAD:

· Nuestro compromiso es desarrollar los procesos de trabajo sistemático programados que permitan clasificar, ordenar y archivar datos, información y documentos con valor histórico utilizando los avances y la tecnología para la protección integral de la memoria de contenido histórico y cultural del pasado con eficiencia y calidad.

OBJETIVO GENERAL:

Empezar el “Censo Parroquial a corto, mediano y largo plazo con el fin de recopilar el pasado histórico y cultural del Municipio Cabimas” y documentar el contenido sobre historia patrimonial y cultural la Junta del patrimonio histórico y cultural de Cabimas JPHCC. Por medio de personal capacitado de forma técnica.

OBJETIVO ESPECÍFICO:

a) Iniciar la investigación de campo por medio del Censo directo por parroquia para recopilar y Registrar los Bienes de Valor Histórico Patrimonial y cultural tangibles e intangibles del Municipio Cabimas con el fin de organizar el ACERVO HISTÓRICO Y CULTURAL DEL MUNICIPIO CABIMAS con Personalidad Jurídica Oficial.

RECONOCIMIENTOS DEL PATRIMONIO CULTURAL

La Junta del Patrimonio Histórico y cultural de Cabimas, tiene la facultad de acuerdo a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y la Ley de Defensa y Protección del Patrimonio Cultural en: investigar, reconocer y declarar los valores patrimoniales y culturales por su trayectoria creativa y artistica en diferentes disciplinas que con el paso del tiempo forman la memoria histórica y cultural de cada pueblo.
Bien lo merecen reconocer en vida los valores humanos de la creatividad desde lo popular de la artesania, la música y el el canto, la poesía, las artes plasticas, las artes del juego, cerámica y el vidrio, la escultura, teatro, danzas y todo lo relacionado a las artes audiovisuales que enriquecen el firmamento cultural de la humanidad desde lo local, porque lo más simple con el tiempo tiene su valor de referencia histórica como la obra esculpida en piedra o la pintura realizada con oleos y pinceles en el blanco lienzo.

El valor del reconocimiento está en hacerlo a tiempo y en vida, es un acto de sinceridad que produce emoción y felicidad a las personas que les reconocen su labor sin mezquindad con pureza de sentimientos como el agua clara del manantial.

Dar y reconocer en el tiempo preciso de la vida lo que cada quien merece es un don "Divino de Dios" nosotros los humanos somos simples instrumentos de enlace para "hacer sobre todo el bien, aunque el mal esté cercano", el bien es lo más preciado que puede dar y recibir una persona.

Reconocer virtudes y esfuerzos es lo que engrandece a todos los que tienen y no tienen, ni riqueza ni poder y si los tenemos con mayor razón es lógico dar y reconocer a tiempo los valores que forman el cuerpo universal social, patrimonial y cultural de la humanidad, es el hoy, no el ayer ni el mañana, sólo existe hoy y lo demás ¿Quién sabe si lo haremos o no?.

BANDERA DE CABIMAS

La franja superior es AZUL CELESTE de doble tamaño a los otros dos y representa las aguas del Lago de Maracaibo.La franja color VERDE representa la vegetación y riqueza agropecuaria del Municipio Cabimas.La franja NEGRA representa la riqueza petrolera del municipio.El sol al amanecer en la franja azul representa la riqueza y futuro de los habitantes del Municipio Cabimas.El TALADRO apoyado en la franja negra, sobre la verde y el saliente sol simboliza el Pozo el Barroso II en la Parroquia Rosa e inicio de la industria petrolera con el famoso reventón del 22 de diciembre de 1922 por el cual se conoció a Cabimas en el mundo.

HIMNO DEL MUNICIPIO CABIMAS

CORO

Pueblo noble orgulloso y valiente

que su orilla lacustre vibró

de su entraña brotaba rugiente

el petróleo con que Dios nos premió

de su suelo nació la Copaiba

cual legado su nombre le dio.

I. (Primera estrofa).

Cabimas grandiosa y pujante

que a la patria realza en valor

con estirpe y su industria adelante

va plasmando la gloria y honor

es la mano, la acción y el trabajo

ricos frutos que dan el vergel

a esta tierra que al mundo nos trajo

un rincón de profundo querer.

II (segunda estrofa).

Precioso terruño añorado

por tus hijos cuando lejos están

y en sus mentes el recuerdo adorado

con la virgen nuestra madre de paz

es la fe y la esperanza que encierra

esos lazos que nos unen ya

y creciendo imponente esta tierra

su futuro glorioso será.

III (tercera estrofa).

Tu estandarte en tres colores exhibe

lo grandioso de tu heroicidad

es el sol que con rayos describe

lo brillante de nuestra ciudad

y el subsuelo entre capas produce

la riqueza de esta gran región

el petróleo en el mundo se luce

ocupando un sitial de valor.

LETRA Y MÚSICA: PROFESOR VÍCTOR JULIO, MODESTO VEGA JIMÉNEZ (+)

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LAS DIMENSIONES HISTÓRICAS Y CULTURALES